الخميس، 23 ديسمبر 2021
قذارة عمر بن الخطاب يبول ولا يتطهر
142 - حدثنا علي أخبرنا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى قال : كان لعمر مكان قد اعتاده يبول فيه فكان له كوة في الحائط فيها عظم أو حجر فكان يمسح به إحليله ثم يتوضأ ولا يمسه ماء
مسند ابن ابي الجعد
السبت، 5 يونيو 2021
أدلة تحريم الغناء من القران والسنة
الأدلة الأدلة على التحريم هي :
1- قوله تعالى: (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً اولئك لهم عذاب مهين )) (لقمان:6) .فعن الامام الصادق (ع) قال في تفسير هذه الآية : (منه الغنا) (تفسير الميزان 21/212) .
وعنه (ع) قال : لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن أهلها، وقال الغناء مجلس لا ينظر الله الى أهله وهو مما قال الله (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )) (لقمان:6).2- قوله تعالى: (( اجتنبوا قول الزور )) (الحج:30) .
فورد في (الكافي) عن الامام الصادق (ع): أنه يدخل فيه الغناء راجع (تفسير مجمع البيان والصافي وتفسير الميزان) .3- قوله تعالى: (( والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما )) (الفرقان:72).
فقد روي في (الكافي) عن الامام الصادق (ع): أن المراد هو الغناء . (راجع تفسير الصافي وتفسير الميزان) .
وروى في (الكافي) عن أبي جعفر قال: كنت عند أبي عبد الله فقال له رجل : بأبي أنت وأمي إني أدخل كنيفاً لي ولي جيران وعندهم جوار يغنين ويضربن بالعود فربما أطيل الجلوس استماعاً مني لهن فقال : لا تفعل ؛ فقال الرجل : والله ما أتيتهن انما هو سماع أسمعه باذني، فقال له (ع) : أما سمعت الله يقول : (( إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا …))[الاسراء:36] (راجع تفسير الميزان 13 / 102) .
وعن الامام الصادق (ع) سأله رجل عن بيع الجواري المغنيات؟ فقال (ع) : شراؤهن وبيعهن حرام ، وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق . (وسائل الشيعة 17/124) .
قال رسول الله (ص) خمسة لا ينظر اليهم يوم القيامة، الى أن قال : والمغني .
وقال رسول الله : الغناء رقبة الزنا .
وعنه (ص) : كان ابليس لعنه الله أوّل من يتغنى أو تغنى . عن صفوان بن أبي أمية قال : كنّا عند رسول الله (ص) إذ جاء عمر بن قرة فقال: يا رسول الله إن الله كتب علي الشقوة فلا أراني أرزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء من غير فاحشة . فقال : لا أذن لك ولا كرامة ولا نعمة أي عدوّ الله لقد رزقك الله طيباً فاخترت ما حرّمه عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله، اما انك لو قلت بعد هذه المقالة ضربتك ضرباً وجيعاً . (راجع البحار). 4- قوله تعالى ينذر فيه أمة محمد (ص) : (( وانتم سامدون )) (النجم:61) .
قال عكرمة عن ابن عباس انه قال : هو الغناء بلغة حميَر يقال : سمّد لنا . أي غنّ لنا . (راجع تفسير الطبري 28 / 48 ، تفسير القرطبي 17 / 122 الدر المنثور 6 / 132 ، تفسير الالوسي 27 / 72) .5- في خطاب الله لابليس (( واستفزز من استطعت منهم بصوتك )) (الاسراء:64) .
قال ابن عباس ومجاهد : انه الغناء والمزامير واللهو (كما في تفسير الطبري 15 / 81 ، تفسير القرطبي 10 / 288 ، تفسير ابن كثير 3 / 49 ، تفسير الالوسي 15 / 111) .
وقد جاء في السنة الشريفة عنه (ص) : (مارفع احد صوته بغناء الاّ بعث الله تعالى اليه شيطانان يجلسان على منكبيه يضربان باعقابهما على صدره حتى يمسك) (راجع تفسير القرطبي 14/53 ، تفسير الزمخشري 2 / 411 ، الدرّ المنثور 5 / 159) .
الأحد، 18 أبريل 2021
الجمعة، 2 أبريل 2021
وجه الانتفاع بالامام المهدي عجل الله فرجه في زمن غيبته
بحار الأنوار، ج ٥٢، العلامة المجلسي، ص ٩٥
عن جابر الأنصاري أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله هل ينتفع الشيعة بالقائم عليه السلام في غيبته ؟ فقال صلى الله عليه وآله : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب . أقول : تمامه في باب نص الرسول عليهم عليهم السلام . ( 1 ) بيان : التشبيه بالشمس المجللة بالسحاب يومي إلى أمور : الأول : أن نور الوجود والعلم والهداية ، يصل إلى الخلق بتوسطه عليه السلام إذ ثبت بالأخبار المستفيضة أنهم العلل الغائية لايجاد الخلق ، فلولاهم لم يصل نور الوجود إلى غيرهم ، وببركتهم والاستشفاع بهم ، والتوسل إليهم يظهر العلوم والمعارف على الخلق ، ويكشف البلايا عنهم ، فلولاهم لاستحق الخلق بقبائح أعمالهم أنواع العذاب ، كما قال تعالى : " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " ( 2 ) ولقد جربنا مرارا لا نحصيها أن عند انغلاق الأمور واعضال المسائل ، والبعد عن جناب الحق تعالى ، وانسداد أبواب الفيض ، لما استشفعنا بهم ، وتوسلنا بأنوارهم ، فبقدر ما يحصل الارتباط المعنوي بهم في ذلك الوقت ، تنكشف تلك الأمور الصعبة ، وهذا معاين لمن أكحل الله عين قلبه بنور الايمان ، وقد مضى توضيح ذلك في كتاب الإمامة . الثاني : كما أن الشمس المحجوبة بالسحاب مع انتفاع الناس بها - ينتظرون في كل آن انكشاف السحاب عنها وظهورها ، ليكون انتفاعهم بها أكثر ، فكذلك في أيام غيبته عليه السلام ، ينتظر المخلصون من شيعته خروجه وظهوره ، في كل وقت وزمان ، ولا ييأسون منه . الثالث : أن منكر وجوده عليه السلام مع وفور ظهور آثاره كمنكر وجود الشمس
------------------------------
أحاديث المهدي ( ع ) من مسند أحمد بن حنبل، الإمام أحمد بن حنبل، ص ٢٠
قد روى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أجاب عن فائدة الامام في غيبته عندما سأله جابر بن عبد اللّه الأنصاري : هل ينتفع الشيعة بالقائم في غيبته ؟ فقال : ( إي والذي بعثني بالنبوة ، انهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان جلّلها السحاب ) « 3 » .
------------------------------
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، ج ١، الشيخ علي اليزدي الحائري، ص ٣٧٨
عن جابر الجعفي عن جابر الأنصاري أنه سأل النبي ( صلى الله عليه وآله ) : هل ينتفع الشيعة بالقائم ( عج ) في غيبته ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب
------------------------------
ميزان الحكمة، ج ١، محمد الريشهري، ص ٣٩٣
وقد سُئل : هَل يَنْتفِعُ الشّيعةُ بالقائمِ عليه السلام في غَيبتِه ؟ - : إيوالّذي بَعَثَني بالنّبوّةِ ، إنّهم لَينتَفِعونَ بهِ ، ويَستَضيؤونَ بنورِ وَلايتِهِ في غَيبتهِ كانْتِفاعِ النّاسِ بالشَّمسِ وإنْ جَلّلَها السَّحابُ . « 4 » 1261 . الأمالي للصدوق عن سُليمانَ بنِ مهرانَ الأعمشِ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : لا تَخْلو [ الأرْضُ ] إلى أنْ تقومَ السّاعةُ مِن حُجّةٍ للَّهِ فيها ، ولولا ذلكَ لم يُعْبَدِ اللَّهُ .
------------------------------
