الأحد، 18 أبريل 2021
الجمعة، 2 أبريل 2021
وجه الانتفاع بالامام المهدي عجل الله فرجه في زمن غيبته
بحار الأنوار، ج ٥٢، العلامة المجلسي، ص ٩٥
عن جابر الأنصاري أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله هل ينتفع الشيعة بالقائم عليه السلام في غيبته ؟ فقال صلى الله عليه وآله : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب . أقول : تمامه في باب نص الرسول عليهم عليهم السلام . ( 1 ) بيان : التشبيه بالشمس المجللة بالسحاب يومي إلى أمور : الأول : أن نور الوجود والعلم والهداية ، يصل إلى الخلق بتوسطه عليه السلام إذ ثبت بالأخبار المستفيضة أنهم العلل الغائية لايجاد الخلق ، فلولاهم لم يصل نور الوجود إلى غيرهم ، وببركتهم والاستشفاع بهم ، والتوسل إليهم يظهر العلوم والمعارف على الخلق ، ويكشف البلايا عنهم ، فلولاهم لاستحق الخلق بقبائح أعمالهم أنواع العذاب ، كما قال تعالى : " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " ( 2 ) ولقد جربنا مرارا لا نحصيها أن عند انغلاق الأمور واعضال المسائل ، والبعد عن جناب الحق تعالى ، وانسداد أبواب الفيض ، لما استشفعنا بهم ، وتوسلنا بأنوارهم ، فبقدر ما يحصل الارتباط المعنوي بهم في ذلك الوقت ، تنكشف تلك الأمور الصعبة ، وهذا معاين لمن أكحل الله عين قلبه بنور الايمان ، وقد مضى توضيح ذلك في كتاب الإمامة . الثاني : كما أن الشمس المحجوبة بالسحاب مع انتفاع الناس بها - ينتظرون في كل آن انكشاف السحاب عنها وظهورها ، ليكون انتفاعهم بها أكثر ، فكذلك في أيام غيبته عليه السلام ، ينتظر المخلصون من شيعته خروجه وظهوره ، في كل وقت وزمان ، ولا ييأسون منه . الثالث : أن منكر وجوده عليه السلام مع وفور ظهور آثاره كمنكر وجود الشمس
------------------------------
أحاديث المهدي ( ع ) من مسند أحمد بن حنبل، الإمام أحمد بن حنبل، ص ٢٠
قد روى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أجاب عن فائدة الامام في غيبته عندما سأله جابر بن عبد اللّه الأنصاري : هل ينتفع الشيعة بالقائم في غيبته ؟ فقال : ( إي والذي بعثني بالنبوة ، انهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان جلّلها السحاب ) « 3 » .
------------------------------
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، ج ١، الشيخ علي اليزدي الحائري، ص ٣٧٨
عن جابر الجعفي عن جابر الأنصاري أنه سأل النبي ( صلى الله عليه وآله ) : هل ينتفع الشيعة بالقائم ( عج ) في غيبته ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب
------------------------------
ميزان الحكمة، ج ١، محمد الريشهري، ص ٣٩٣
وقد سُئل : هَل يَنْتفِعُ الشّيعةُ بالقائمِ عليه السلام في غَيبتِه ؟ - : إيوالّذي بَعَثَني بالنّبوّةِ ، إنّهم لَينتَفِعونَ بهِ ، ويَستَضيؤونَ بنورِ وَلايتِهِ في غَيبتهِ كانْتِفاعِ النّاسِ بالشَّمسِ وإنْ جَلّلَها السَّحابُ . « 4 » 1261 . الأمالي للصدوق عن سُليمانَ بنِ مهرانَ الأعمشِ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : لا تَخْلو [ الأرْضُ ] إلى أنْ تقومَ السّاعةُ مِن حُجّةٍ للَّهِ فيها ، ولولا ذلكَ لم يُعْبَدِ اللَّهُ .
------------------------------
السبت، 27 مارس 2021
الجمعة، 26 مارس 2021
الجمعة، 13 نوفمبر 2020
ابو بكر مختلس اصاب من مال المسلمين
راتب ابو بكر
ابو بكر مُختلس
#أتلفه_الله
#حتى_إذا_حضر_أحدهم_الموت_قال_إني_تُبت
#ولما_احتضر_قال_لعائشة_إني_أصبت_من_مال_المسلمين
((وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ)) النساء 18
ذكر إبن سعد في طبقاته ، لمَّا ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله : أفرضوا لخليفة رسول الله ما يُغنيه ، قالوا : نعم[ بُــــرداه إذا أخلقهما وضعهما واخذ مثلهما ، وظهره إذا سافر ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل ان يستخلف ، قال ابو بكر: رضيت. ]
واضح تماما أن مما فُرض له بُردتين يجددهما كلما أخلقهما .فضلا عن ورود روايات بطلبه الزيادة لما خصصوا له من الأموال فكانت ثلاثة الآف درهم سنوي او 250 درهم شهري بالاضافة لشاةٍ يوميًا وسمن ولبن !!
فما حاجة أبي بكر لأن يصيب من مال المسلمين وقد خُصص له كفايته من مالٍ ومن ملبس ومركب ومأكل ؟!!
أورد البخاري في صحيحه بابًا بعنوان (من أخذ من أموال الناس يريد أداءها ، أو إتلافها )عن أبي هريرة عن النبي قال : من أخذ من أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ، #ومن_أخذ_يريد_إتلافها_أتلفه_الله).
ثم نجد أنَّ أبا بكر وفقا لما أورده إبن قيم الجوزية نقلا عن كتاب الزهد لاحمد بن حنبلقال: يا بنية إني أصبت من مال المسلمين هذه العباءة وهذا الحلاب وهذا العبد !!
واضح أن مما أصابه أبو بكر من أموال المسلمين واستعمله لحاجته الشخصية هو مما يُتلف
والحديث النبوي لفظ ((يريد إتلافه)) أي مجرد إرادة الإتلاف !!
وكذلك لم يرده حتى حضرته الوفاة ! فلو لم يتداركه الموت لما ردَّ ما أصاب !
ثم أما كان أولى به أن يشتري حاجته بمرتبه المخصص له دون أن يصيب من مال المسلمين !!
أولم يخصصوا له بردتين كلما أخلقهما أخذ غيرهما فما حاجته أن يصيب عباءة ثالثة من مال المسلمين ؟!
-------------------
المصادر بعضها في التعليقات
-الداء والدواء ص92 لابن قيم الحوزية
-صحيح البخاري ص574 طبعة دار ابن كثير
-الطبقات لابن سعد ج3 ص137
-عصر الخلافة الراشدة ص203 أكرم ضياء العمري
الجمعة، 14 أغسطس 2020
وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم
وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين
يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال :
إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ،
وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ،
وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم
عجيب عندما وصل الامر لعلي ع قال ولا اراكم فاعلين
الخميس، 13 أغسطس 2020
سأل سائل بعذاب واقع
من اسباب النزول قيل هو الحارث بن النعمان الفهري
لما بلغه قول رسول الله عليه السلام في علي رضي الله عنه: من كنت مولاه فعلي مولاه. قال: فقال: يا محمد، أمرتنا من الله أن نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وبالصلاة، والصوم، والحج، والزكاة، فقبلنا منك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك، ففضلته علينا، وقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا شيء منك أم من الله؟!
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي لا إله إلا هو، إن هذا من الله.
فولى يريد راحلته، وهو يقول: اللهم، إن كان ما يقول محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء
فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته، وخرج من دبره، وقتله. وأنزل الله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع
